[정의]

조선 후기 학자 이시성이 전라도 광주 지역에 있는 무등산 내의 원효사를 묘사한 한시.

[개설]

「원효사(元曉寺)」를 지은 이시성(李時省)[1598~1668]의 자는 자삼(子三), 호는 기봉(驥峯), 본관은 경주(慶州)이다. 백사(白沙) 이항복(李恒福)의 종손으로 이항복에게 수학하였다. 1650년에 문과에 급제한 후 회양부사, 첨지중추부사를 지냈다. 욕심이 없고 마음이 깨끗하였으며, 술을 마시고 시 짓는 것을 좋아하였다. 저서로 『기봉집(驥峯集)』, 『현종개수실록(顯宗改修實錄)』, 『포천읍지(抱川邑誌)』 등이 있다.

「원효사」는 사물에 얽매이지 않은 승려가 깨달음의 극치에서 더욱 정진하는 모습에 대한 존경과 감탄의 마음을 노래하고 있다. 「원효사」는 『기봉집』 제2권에 실려 있다.

[구성]

「원효사」는 1구에 7자씩 모두 8구로 이루어진 칠언율시이다.

[내용]

원효사(元曉寺)

축발소연궁원유(祝髮翛然窮遠遊)[머리 짧게 깎고 멀리 자유로이 유람하는]/ 유사차외갱하구(惟師此外更何求)[저 스님은 이 밖에 또 무얼 구하는지]/ 신천팔로통천리(神穿八路通千里)[정신은 팔로를 뚫어 천 리를 통하였고]/ 몽입삼산편십주(夢入三山遍十洲)[꿈에서는 삼산에도 들어가고 십주도 두루 보았겠지]/ 세발부성릉제호(洗鉢符成陵制虎)[깨달아 이루었으니 호랑이도 제압할 만하고]/ 임하배도기경구(臨河杯渡豈驚鷗)[잔을 타고 강을 건너니 갈매기는 얼마나 놀랄까]/ 두타이처선가묘(頭陀已覷禪家妙)[불법의 묘한 이치 이미 엿본 스님이니]/ 도처유응석점두(到處唯應石點頭)[도처에 바위들도 머리 끄덕일 것이리라]

[의의와 평가]

예로부터 무등산은 신성 혹은 신령스러운 산으로 인식되어 왔다. 이에 무등산 원효사의 승려는 불법의 묘한 이치를 이미 엿보았을 것이며, 신통력이 있을 것으로 생각하는 이시성의 인식을 「원효사」를 통해 알 수 있다.